No dia 19 de Maio, se não tivesse sido assassinado covardemente há exatos 55 anos atrás, Malcolm X completaria 95 anos. O ativista preto ficou marcado pela defesa pública de uma “separação racial completa” como a única solução para o fim do sofrimento dos pretos em diáspora.
Como a população preta nas Américas foi sequestrada e obrigada a vir para o continente contra sua própria vontade, perdendo sua língua, cultura, estrutura e nome familiar, Malcolm acreditava que qualquer forma de integração não poderia servir para justificar ou reparar a brutalidade do crime já cometido. Por conta de centenas de anos de tortura, escravização e implicação desigual das leis, ele pregou que os pretos deveriam romper com os Estados Unidos e formar uma outra nação em seu solo, se opondo às filosofias integracionistas defendidas pelos liberais brancos e líderes de direitos civis convencionais como Martin Luther King Jr.
Em sua prática política diferenciou dois tipos de povos negros que existiram ao longo da história da diaspóra, com foco nos Estados Unidos, a metáfora é facilmente compartilhada em todos territórios da América: “o negro da casa grande” e “o negro da senzala”, uma distinção que se originou durante a escravidão. “o negro de casa grande” morava na casa, com o dono, vestia-se razoavelmente bem e comia bem porque podia receber o que o senhor deixou, morava no sótão ou no porão, perto do senhor e o amavam mais do que o próprio senhor amava a si mesmo.
Nas plantations haviam os “negros da senzala”, eles eram comumente espancados, desde a manhã até a noite, moravam num galpão, comia restos, usava roupas descartadas e odiava seu senhor.
Para Malcolm, o moderno “negro da casa grande” eram os negros “burgueses” que desejavam se assimilar à sociedade branca, contrastando com as “massas negras oprimidas, insatisfeitas e impacientes” que formaram a “irmandade” da Nação do Islã, grupo político e religioso islâmico de cunho fundamentalista, fundado em Detroit, Michigan, em julho de 1930.
Contudo, Malcolm começou a discordar da posição passiva do NOI frente as opressões racistas. Filosoficamente, estava cada vez mais frustrado com a passividade política de Elijah Muhammad, líder da NOI. Ele queria que a organização se envolvesse em protestos e colaborasse com outros líderes e organizações pretas, atos proibidos por Muhammad. Depois que Ronald Stokes, oficial da NOI foi assassinado e outros seis membros foram baleados em um confronto com a polícia de Los Angeles, Malcolm localizou o atentado como chacina e quis responder a altura, mas Muhammad ordenou que ele se afastasse. Espiritualmente, Malcolm estava tendo cada vez mais receios sobre a teologia da NOI, os conceitos sectários, e suas contradições fundamentais ao mainstream do Islã, um desconforto que se originou durante uma viagem ao Egito e ao Oriente Médio em 1959.
Diariamente, ele estava sendo monitorado pelo Departamento de Serviços Especiais do Departamento de Polícia de Nova York, pelo FBI e pela CIA e dentro da Nação, Malcolm esteve envolvido em implicações veladas e comentários negativos sobre os outros ministros da NOI e foi acusado de tentar assumir a NOI, receber crédito pelos ensinamentos de Muhammad, buscar publicidade para si mesmo e tentar para construir seu próprio império. Adicionado:
Para Malcolm, o moderno “negro da casa grande” eram os negros “burgueses” que desejavam se assimilar à sociedade branca, que contrastavam com as “massas negras oprimidas, insatisfeitas e impacientes” que formaram a “irmandade” da Nação do Islã, um grupo político e religioso islâmico de cunho fundamentalista, fundado em Detroit, Michigan, em julho de 1930
Malcolm não recebeu mal as acusações, pois Muhammad havia lhe avisado que passaria a ser odiado e invejado quando se tornasse mais conhecido. Ele entendeu que as alegações “me ajudaram a reforçar minha determinação interior de que essas mentiras nunca se tornariam verdadeiras para mim”.
O corte mais cruel de todos ocorreu com a confirmação de Malcolm do adultério de Muhammad. Desde meados da década de 1950, surgiram boatos sobre os casos do líder da organização e suas secretárias pessoais. Em abril de 1963, ele conversou com as secretárias e o próprio Muhammad e concluiu que os rumores eram verdadeiros. Em março de 1964, ele deixou a Nação e, depois de fazer o hajj em Meca e adotar o islamismo sunita, começou a rejeitar suas crenças passadas.
Ele foi assassinado em 25 de fevereiro de 1965, na cidade de Nova York. Aos 39 anos.
Gerações de pretos nascidos no território tomado pelos Estados Unidos da América foram influenciadas pelo brilhantismo, bravura, franqueza, ousadia e incontestável amor, carinho e preocupação de Malcolm X pela população preta. Ele teve uma importância duradoura, inspirando indivíduos como Stokely Carmichael , os Panteras Negras, Angela Davis e uma série de líderes trabalhistas. Sua retórica, suas explicações, sua agressividade, seus conceitos radicais, seu anti-racismo, sua ideia de os negros serem uma nação – tudo isso influenciou outras organizações.
Em seu aniversário de 95 anos, Ilyasah Shabazz, filha do falecido Malcolm X, reflete sobre o legado duradouro de seu pai e seu significado neste momento. Quando El-Hajj Malik El-Shabazz deixou sua forma humana, a sociedade que ele se aventurou a mudar não estava pronta para sua visão de igualdade.
“As pessoas costumavam dizer, Malcolm está com raiva, ele é violento. Agora podemos ver que ele simplesmente teve uma reação profunda à injustiça.”
Ilyasah Shabazz
A “filha número três”, como é carinhosamente conhecida, é, há vários anos, a guardiã do legado de seu pai. Como autora de “Growing Up X” e o futuro, The Awakening , ela se aprofundou sobre quem era Malcolm X e compartilhou sua mensagem para aqueles abertos o suficiente para ouvi-la. Ilyasah era muito nova quando testemunhou o assassinato de seu pai. Hoje ela ressuscita seus ensinamentos para uma celebração de um dia de sua vida.
Com convidados musicais especiais como Erykah Badu, Common, Chuck D. e Stevie Wonder, além de ativistas políticos como Angela Davis, a Rev. Al Sharpton e Ayanna Pressley, o “Malcolm X Day”, segundo Shabazz, é um momento para explorar o que seu legado significa neste momento. “Você não pode deixar de confiar nas palavras dele como uma reação ou precursor do que está acontecendo hoje e do que continuamente acontece”, diz Shabazz, ao mesmo tempo em que é uma oportunidade para as pessoas se unirem e reconhecerem quem realmente é o pai dela. Era o que significa uma comunidade coesa, estar unida em sua luta pela eqüidade.
“Organizamos esse dia para não apenas celebrarmos Malcolm”, diz Shabazz, “mas também para criar uma aliança e fazer com que as pessoas vejam a importância de se unir, a importância do planejamento e da estratégia em torno do que quer que seja. precisamos realizar. “
Embora tenham se passado 55 anos desde o assassinato de Malcolm X , os assassinatos de Breonna Taylor¹ e Ahmaud Arbery² lembram aos que carregam o legado de X que muito pouco mudou. Shabazz diz que ainda devemos lutar para acabar com a brutalidade policial, e ainda devemos lutar para acabar com a injustiça. “Quando você chega em casa e vê a matança e brutalidade absoluta de policiais, intolerantes, matando crianças negras porque são negras, espancando mulheres, homens jovens, idosos com tanta violência”, lamenta Shabazz. “É traumático quando você entra nas mídias sociais e vê um assassinato bem na sua frente. Então, acho que agora, quando vêem Malcolm, conseguem colocá-lo em contexto, entendendo o que ele estava falando. Por que ele teve uma reação tão profunda à injustiça.
A terceira filha mais velha acredita que há tantas coisas que, como sociedade, precisamos fazer. E ela espera que celebrar a vida de seu pai ajude as pessoas a entender que a razão pela qual seu pai protestou com ousadia é porque ele não queria que as gerações futuras se encontrassem no mesmo lugar exato em que ele estava durante seus dias.
Ao descobrir sua humanidade e sua empatia, o autor e ativista também espera que as pessoas sejam inspiradas, nesses tempos sem precedentes, a se ativarem em torno dos ensinamentos que vieram para definir o legado de seu pai. “A COVID nos deu uma grande oportunidade de ficar parado, quieto e ouvir o que está acontecendo ao nosso redor e o que está acontecendo dentro de nós”, observa Shabazz. “Quem somos nós? O que é importante no esquema maior das coisas? O que estou descobrindo é que mais pessoas estão se voltando para Malcolm. E eles estão ouvindo o que ele está dizendo. E eles estão tendo esses momentos de iluminação.”
Malcolm não era quem defendia a violência. Ele estava reagindo a isso. E ele estava reagindo a isso por compaixão e por amor.
Ilyasah Shabazz
Os eventos de 27 de abril de 1962 levaram Malcolm X a seu próprio momento decisivo. Quando a polícia de Los Angeles entrou em uma mesquita da Nação do Islã e feriu sete muçulmanos desarmados, deixando William Rogers paralisado e Ronald Stokes morto, o auto-descrito ministro muçulmano ficou impressionado com a barbárie. A comunidade negra reconheceu o ataque às vidas negras pelo que era. Malcolm X aproveitou o momento para ilustrar a necessidade de mudanças radicais. É a mesma mudança que Ilyasah Shabazz diz que ainda é necessária hoje. “Nós lutamos a mesma luta desde que sabemos. Desde a escravidão, estamos lutando a mesma luta ”, diz ela. “Acho que devemos identificar o que é e reconhecer que existem 8 bilhões de pessoas neste mundo, a grande maioria das quais deseja paz, justiça e igualdade. Quando você olha a partir dessa perspectiva, percebe que podemos fazer mudanças. ”
A esse respeito, o autor do livro infantil Malcolm Little: O menino que cresceu para se tornar Malcolm X, está esperançoso para as próximas gerações. O pai dela queria que fôssemos destemidos em nossa busca pela liberdade, destemidos em nossa busca pela equidade e pela mudança. Ela acredita que agora é possível. Citando Toni Morrison, ela diz, as gerações à nossa frente entenderão seu valor e dignidade como pessoas negras. Eles não precisarão gastar tanto tempo tentando provar a si mesmos. Embora a história tenha tentado despir-nos tudo o que Deus nos deu, diz Shabazz, perceber o que temos e quem nos deu “faz toda a diferença”.
A filha amorosa confessa que não herdou o amor de seu pai pela leitura, ou suas brilhantes habilidades oratórias, mas acredita que recebeu sua empatia e seu desejo de ver uma América remodelada. É o que ela insiste que seu pai sempre quis. Embora ele tenha sido frequentemente pintado como um extremista violento, Shabazz afirma: “Malcolm não era quem defendia a violência. Ele estava reagindo a isso. E ele estava reagindo a isso por compaixão, por amor, por fé em nossa humanidade, fé em Deus e fornecendo um plano de como essa luta pela injustiça terminaria. ”
No século 21, Malcolm X ainda fala. Shabazz acredita que não há tempo melhor do que seu aniversário de 95 anos para dar ouvidos à sua mensagem.
NOTAS
1 – Breonna Taylor trabalhava em Louisville, Kentucky, dentro do conforto de sua própria casa quando, segundo um relatório do Washington Post x 19º, policiais entraram em seu apartamento e atiraram fatalmente na jovem de 26 anos.
2 – Ahmaud Arbery, de 25 anos, foi morto a tiros por pai e filho enquanto passeava correndo em um bairro suburbano perto de sua casa. Ninguém foi responsabilizado.